زيدا في جميع ما يخبرك ، فأخبرك زيد بألف من الأخبار ، ثم أخبر بكذب جميعها ، فأراد القائل من قوله : « صدق . . . الخ » خصوص هذا الخبر 1 . وقد أجاب بعض من لا تحصيل له بأن الإجماع المنقول مظنون الاعتبار وظاهر الكتاب مقطوع الاعتبار 2 . [ عدم شمول الآية للأخبار مع الواسطة ] ومنها : أن الآية لا تشمل الأخبار مع الواسطة ، لانصراف النبأ إلى الخبر بلا واسطة 3 ، فلا يعم الروايات المأثورة عن الأئمة عليهم السّلام ، لاشتمالها